公讳令㒢，字顺之，昭信军节度使、英国公惟宪之曾孙，全州观察使、新兴侯从郁之孙，虔州观察使、南康侯世奕之子。母王氏，河南县君。初赐名，补太子右内率府副率，历右监门率府率，右千牛卫将军，右监门卫大将军、滨州刺史，右武卫大将军、贵州团练使、康州防禦使。公幼而颖悟，喜读书，不好弄，动静语默如成人。居父丧哀，毁瘠过制。事母以孝闻。夙夜强学，日诵数百言，书无所不观，尤工律诗。肄业之馀，间以习射。仁宗尝试，赐弓矢以宠之。御家有法，闺门严肃。为人沈厚详雅，趋进应对，从容可观。天资清约，饮食衣服不事华侈，及祭祀宾客则致其丰美。素嗜唐史成癖，尝语诸子曰：「汝曹将补外官，当务清白兢慎，勿为谄佞贪污。吾每观李勉、林甫之行事，正邪如白黑，诚宗臣之鉴戒也」。元祐八年五月壬寅卒，年四十有九。娶安氏，封安福县君。十一男：曰子西，右监门卫大将军、秀州刺史；次未名而卒；曰子晋，左班殿直；曰子噩，右班殿直；曰子平、子贡，并早卒；曰子亚、子霖，并三班奉职；曰子工、子丙、子亘，皆早夭。九女：长适左班殿直王冕，次适左侍禁张宗晟，次适左班殿直王偲，次适右班殿直倪圭，次适右班殿直张克和，次三人早卒，一幼在室。孙男三人：彦国，左班殿直；彦辅、彦迪未仕。孙女二人。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

彬彬公子，敏学而艺。帝锡弓矢，鲁邦分器。尚论古人，以诏子弟。厥鉴不远，在唐之世。

臣闻圣主褒死难之士。育死事之孤。或亲推轜车。或追建封邑。厚死有以慰生。抚存有以答亡。然后君臣之义。贯以生死。激劝之道。著于存亡。君所以不遗于臣。臣所以不背其君。君恩臣节。于是乎立。伏见故御史中丞赠扬州大都督张巡。生于昌时。少习儒训。属逆胡搆乱。凶虐滔天。挺身下位。忠勇奋发。率乌合之众。当渔阳之锋。贼时窃据洛阳。控引幽朔。驱其猛锐。吞噬河南。巡前守雍邱。溃其心腹。及鲁炅以十万之师。弃甲于宛叶。哥舒以天下之众。败绩于潼关。两宫出居。万国波荡。贼遂僭盗神器。鸱峙两京。南临汉江。西逼岐雍。偫师迁延而不进。列郡望风而出奔。而巡独守孤城。不为之却。贼乃绕出巡后。议图江淮。巡退军睢阳。扼其咽颔。前后拒守。自春徂冬。大战数十。小战数百。以少击众。以弱制强。出奇无穷。制胜如神。杀其凶丑。凡九十馀万。贼所以不敢越睢阳而取江淮。江淮所以保全者。巡之力也。孤城粮尽。外救不至。犹奋羸起病。摧锋陷坚。俾三军之士。啖肤而食。知死不叛。及城陷见执。终无挠词。顾叱凶徒。精贯白日。虽古之忠烈。何以加焉。伏以光天文武大圣孝皇帝陛下聪明文思。睿哲神武。提一旅之众。复配天之业。赏功褒节。大赉偫臣。遂赠扬州。官及其子。此诚陛下发德音之美也。而议者或罪巡以食人。愚巡以守死。臣窃痛之。今特详其本末。以辨巡过。以塞众口。惟圣聪鉴焉。臣闻人禀教以立身。刑原情而定罪。故事有亏教。则人道不列。刑有非罪。则王法不加。忠者臣之教。恕者法之情。今巡握节而死。非亏教也。析骸而爨。非本情也。春秋之义。以功覆过。咎繇之典。容过宥刑。故大易之戒。遏恶扬善。为国之体。录用弃瑕。今众议巡罪。是废君臣之教。绌忠义之节。不以功掩过。不以刑恕情。善遏恶扬。录瑕弃用。非所以奖人伦。明劝戒也。且逆胡背德。人鬼所仇。朝廷衣冠。沐恩累代。大臣将相。从逆比肩。而巡朝廷不登。坐宴不与。不阶一伍之众。不假一节之权。感肃义旅。奋身死节。此巡之忠大矣。贼势凭陵。连兵百万。巡以数千之众。横而制之。若无巡则无睢阳。无睢阳则无江淮。贼若因江淮之资。兵弥广。财弥积。根结盘据。西向以拒王师。虽终于歼夷。而旷日持久。国家以六师震其西。巡以坚垒扼其东。故陕鄢一战。而犬羊北走。王师因之而制胜。声势才接而城陷。此天意使巡保江淮。以待陛下之师。师至而巡死也。此巡之功大矣。古者列国诸侯。或相侵伐。犹有分灾救患之义。况诸将同受国恩。奉辞伐罪乎。巡所以固守者。非惟怀独克之志。亦以恃诸军之救。救不至而食尽。食既尽而及人。乖其本图。非其素志。则巡之情可求矣。设使巡守城之初。已有食人之计。损数百之众。以全天下。臣犹曰功过相掩。况非其素志乎。在周典之三宥。其一曰宥过失。故语巡之忠。则可以敦世教。议巡之功。则可以系中兴。原巡之情。则可以宥过失。昔夫子作春秋。明褒贬。齐桓公将封禅。略而不书。晋文公召王河阳。书而讳之。盖以匡戴之功大。可以掩僭禅之过也。今巡苍黄之罪。轻于僭禅。兴复之功。过于匡戴。罪疑惟轻。功疑惟重。圣人之训。昭然可徵。臣故谓巡者足可以为训矣。臣又闻罚不及嗣。赏延于世。此三代所以直道而行。今巡子亚夫。虽受一官。不免饥寒之患。江淮既巡所保。户口充完。臣谓宜封以百户。俾食其子。臣又闻强死为厉。游魂为变。有所归往。则不为灾。巡既身首支离。将士等骸骼不掩。臣谓宜于睢阳城北。择一高原。招魂葬送巡并将士。大作一墓而葬。使九泉之魂。犹思效命。三军之众。有以轻生。既感幽明。且无冤厉。亦国家志过旌善。垂戒百世之义也。臣少与巡游。巡之生平。臣所悉知。今巡死大难。不睹休明。惟期令名。是其荣禄。若不时纪录。日月寝悠。或掩而不传。或传而不实。而巡生死不遇。诚可悲焉。臣敢采所闻。得其亲睹。撰传一卷。昧死献上。伏惟陛下大明在上。广运临下。仁遐之德。洽于艰难。有善必纪。无微不录。傥以臣所撰。编列史官。虽退死丘壑。骨而不朽。臣翰诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。

照得阿陈，嫂也，张养中，叔也。嫂欲立遗弃子为孙，叔欲以自己子为嗣，嫂叔相争，族义安在哉？在法：户绝命继，从户族尊长之命。又云：夫亡妻在，则从其妻。阿陈自夫张养直身故之后，已守志三十年，抚养亲生一子颐翁，年二十四岁而夭，遂与颐翁立嗣。以祖母之命，尽可以立幼孙；以寡嫂之分，岂不尊于乃叔。揆之尊长命立之条，委无违碍。又在法：诸遗弃子孙三岁以下收养，虽异姓亦如亲子孙法。张颐翁于绍定三年身故，其母阿陈当年收遗弃三岁小儿为孙，名曰同祖，当厅相验，今方八、九岁，可见所陈不虚。揆以抱养遗弃之条，委为允当。又在法：诸无子孙，许乞昭穆相当者。阿陈自情愿为颐翁立嗣，庶几自子而孙，枝派甚顺。况法中亦许无子立孙者听。今张养中必欲以次子亚爱为继，殊不知亚爱，颐翁为弟，若以弟为孙，则天伦紊乱。揆之昭穆相当之条，委为不合。今仰阿陈收养同祖为孙，张养中所陈，碍法寄断，今后如再词，押上施行。